Many may think that young people today are o­nly interested in modern pop music and turn away from traditional Vietnamese music, however, when watching and listening to students who are passionate about learning Ca Tru (traditional ceremonial singing) at the Hanoi Ca tru club, o­ne can feel the vitality of this world intangible cultural heritage.

Every evening in the ancient house at 87 Ma May street in Hoan Kiem district, the sounds of instruments and voices performing Ca Tru can be heard, not from older artists, but from very young pupils and students. With her clear voice full of emotion, 10th grader Doan Linh Huong surprises a lot of people, especially when they find out she has been a ‘senior’ member of the Thang Long ceremonial singing troupe for four years.

The Ca Tru club consists of 20 official members and hundreds of other participants; the youngest is o­nly 12 years old. They all share o­ne thing in common: the love for this traditional art form. Thanks to the guidance of artist, teacher Pham Thi Hue, all 20 official members of the troupe are able to sing and play the traditional musical instruments fluently. After hours of hard work and study, if there is no performance scheduled, the club members will dress up in traditional costume and perform for each other to practice.

It is not easy to learn Ca Tru because it is impossible to write down the notes, so the learners must listen carefully and memorise the melodies in relation to their own feelings. During each lesson, the young learners have the chance to listen to the velvety voice of artist Pham Thi Hue and get to know the traditional musical instruments; they also learn how to understand the meanings and sing each sentence in the lyrics. “I love to sing Ca Trubecause through its melodies and words, I have learned more about the country’s history and literature”, said young singer Linh Huong. Third-year student Bui Viet Trung from the Faculty of Culture and Arts Management under the Hanoi University of Culture, said he had strong feelings for the rhythms and lyrics of Ca Tru after he saw a show about it o­n television. He then came to the Thang Long ceremonial singing troupe and the young Ca Tru club to find out more about this type of music and collect further cultural information to support his studies at university.

In addition to the group at 87 Ma May street, FPT University has recently put a Ca Tru course into their curriculum. The course lasts in 12 days and students are taught about three typical Ca Tru songs. Pham Thi Hue said she hopes that such activities will attract more and more young people, promote interest in Ca Tru singing, and provide them with knowledge about its history and poetry, thereby raising awareness of preserving traditional cultural values.

source from: hanoitimes

Trong kho tàng âm nhạc truyền thống của Việt nam [1]  có nhiều thể loại lớn như:

- nhạc cung đình [2];

Do đó, chúng tôi giới thiệu một số bài Dân ca quen thuộc để các bạn yêu nhạc nghe cho quen đến độ có thể hát được một cách tự tin ở giữa bạn bè trong các dịp sinh hoạt giải trí. Muốn phần nào hiểu thêm cái hay cái đẹp của Dân ca, các bạn nên tìm đọc Nhạc Lý Căn Bản (Quê Hương) chương IV (B.Thang Âm); hoặc học theo giáo trình Xướng âm cấp 1-2-3 trong mục Âm Nhạc trên hailinhquehuong.net.

Vì nhu cầu phục vụ đại chúng trong lãnh vực bảo tồn và phát huy văn hóa dân tộc, chúng tôi mong các ca sĩ và các nhà sản xuất cho chúng tôi dùng những bài Dân ca đã chọn lựa ra đây. Nếu quí vị nào thấy không thuận tiện, xin cho chúng tôi biết, và chúng tôi sẽ đưa xuống ngay những bài mà quí vị không chấp thuận. Thành thật xin quí vị thông cảm và cảm ơn quí vị trước.

X.T.

Chú Thích:

[1] còn gọi là nhạc cổ truyền, tức là nhạc do người dân Việt sử dụng và được truyền lại từ thời lập nước đến nay, để phân biệt với “nhạc mới” ít nhiều chịu ảnh hưởng của âm nhạc phương Tây.

[6] Chúng tôi chia sẻ quan niệm của Trần Tấn Vĩnh, “Vài Nét Vè Miền Đất Nam Bộ” trong Ca Dao Dân Ca Nam Bộ (TP HCM: Nhà XB TP HCM, 1981), 22.

I. MỘT SỐ BÀI DÂN CA QUEN THUỘC (Xin nhấn vào đây để tìm bài):

Các bài này, tuy không ở trong môi trường diễn xướng tự nhiên của chúng (như môi trường lao động, giải trí tập thể, hoặc nghi lễ  tế tự…), và tuy phần nhạc đệm cho giọng hát có bài dựa trên chất liệu hòa âm Tây phương một cách quá lộ liễu làm giảm đi phần nào cái nét duyên dáng bay bổng và thoáng mỏng của Dân ca Việt Nam,  ít nhất cũng còn giúp chúng ta lưu giữ được phần nào cái cốt lõi  của Dân ca.

II. DÂN CA NỐI KẾT:

Chúng tôi cũng kết nối với các trang mạng khác có đưa lên một số bài Dân ca của Ba Miền

Có thể có một số bài có đầu đề khác với nội dung bài hát, xin quí vị thông cảm cho. Chúng tôi không có trách nhiệm gì đối với các nội dung khác ngoài những bài Dân ca và Âm hưởng Dân ca mà chúng tôi kết nối.

Dân Ca Miền Bắc

Dân Ca Miền Trung

Dân Ca Miền Nam

Dân Ca Thể loại khác

Âm Hưởng Dân Ca (Bấm Nhạc DC)

source from:  hailinhquehuong

Ngôi nhà của nghệ nhân Hà Thị Cầu ở xã Yên Phong, huyện Yên Mô, Ninh Bình nhỏ xíu nằm lặng lẽ, vắng ngắt trong một buổi xế trưa tháng 6 nóng nực. Phải rất lâu, bà Cầu mới rờ rẫm mở được cửa. Đôi mắt mờ đục chợt ánh lên niềm vui khi thấy khách.

Mời khách ngồi xuống chiếc ghế nhựa được đặt trong góc phòng ngoài, bà lấy chiếc khăn vắt trên vai lau mồ hôi. Nắng nóng làm ngôi nhà mái ngói nhỏ xíu của bà càng thêm chật chội. Gió từ chiếc quạt điện cũ rích phát ra những âm thanh lạch cạch. Rồi bà ngồi lặng lẽ trên chiếc giường cũ kỹ, ọp ẹp tiếp chuyện khách.

Một lát sau, chị Mận, con gái bà về nhà. Chị kể, bà ốm, nằm liệt giường mấy tháng nay, mỗi bữa, chỉ ăn được vài thìa cơm. “Vậy mà mấy ngày nay khỏe, bà cứ đòi ra chợ ngồi hát, tôi phải cản mãi”. Với tay rót chén chè tươi mời khách, bà bảo: “hát cho khỏi cô quạnh”.

Gần 90 tuổi, tiếng hát của bà vẫn còn khỏe, chắc nịch, rõ ràng với cách luyến láy nhấn nhá lúc thăng trầm, lúc uẩn khúc. Ảnh: Anh Thư

Đã hơn 2 năm nay, vì sức khỏe yếu, bà không đi hát tại các hội diễn, hội nghị nữa. Nhiều lúc, bà nhớ sân khấu đến nao người. Dù cái nghề hát xẩm của bà ngày nay không được nhiều người ưa chuộng, nhưng nó đã gắn liền với cả cuộc đời, nếu bà không hát nữa, là “bà chết rồi đấy”.

Tiếng là nghệ nhân hát xẩm, một tài sản dân gian quý báu của Việt Nam, một nghệ sĩ nổi tiếng không chỉ trong nước và còn trên cả thế giới, nhưng cuộc sống của bà vẫn vô cùng khổ cực. Ngôi nhà mái ngói nhỏ chia làm 2, một nửa làm nhà thờ họ, một nửa để bà sinh hoạt. Trong nhà không có gì đáng giá ngoài chiếc ti vi cũ và bộ bàn ghế ọp ẹp. Trên trường, nhiều bằng khen các cấp được treo trân trọng.

Nhấp chén trà, bà kể về cuộc đời truân chuyên của người đi hát xẩm, nhưng đôi mắt lại chứa chan niềm vui. Bà kể với giọng đứt quãng vì còn mệt. Bên cạnh bà, thỉnh thoảng chị Mận lại kể thêm, như lắp ráp lại quãng đời của người mẹ.

Từ nhỏ, bà đã được cha mẹ đặt trên chiếc quang gánh rồi đi hát khắp nơi. Năm 11 tuổi, sau khi ông cụ thân sinh mất, bà theo mẹ đi hát xẩm khắp các chợ, rồi dạt sang Ninh Bình. Nghe nói có cô bé hát xẩm hay đáo để, ông Trùm Mậu, một người hát xẩm nổi tiếng ở đất Yên Mô, cũng bị mù lòa đã để ý.

Bà kể, ông Mậu mù lòa, mặt rỗ nhưng chơi được đủ cả bầu, sáo, nhị… nên có rất nhiều cô theo. Ông đã có hàng chục mối tình, nhiều người cũng đã làm vợ ông. Đến lượt bà là người thứ 18. Năm ấy, bà 16 tuổi, còn ông Trùm Mậu đã 49.

Hai người có với nhau 7 con, nhưng chỉ nuôi được 3. Không qua nổi căn bệnh hiểm nghèo, ông Trùm Mậu qua đời, khi bà Cầu đang ở tuổi 32. Cuộc sống nghèo khó cứ đeo bám mãi bà, nghề hát không đủ kiếm miếng cơm, bà đành phải cho đi một người con.

Bà Cầu đang bị ốm. Đã lâu, ngôi nhà bà vắng tiếng hát xẩm nên không có người đến thăm. Ảnh: Anh Thư

Mãi đến năm 87 tuổi, bà vẫn chưa thoát khỏi cảnh nghèo khó. Nhà bà cho đến nay vẫn nằm trong diện nghèo nhất xã. “Vợ chồng tôi có nghề thả trúm, bắt lươn, bán được đồng nào là thuốc thang cho bà. Cũng mong bà sống được qua ngày”, chị Mận giọng buồn buồn.

Ba người con, nhưng không ai thừa kế được vốn tài sản quý giá nơi bà. Bà cũng có vài học trò, nhưng mỗi cô cũng chỉ học đôi bài lấy vốn. Hát xẩm có chất dân dã, phóng khoáng nhưng hát phải kèm với nhị, bầu trống phách mới đúng chất. Bà có biệt tài miệng hát, chân phách, tay sênh, tay kia một lúc gõ hai trống mảnh.

Chị Mận kể, bà nằm liệt giường, nhưng vẫn lầm rầm hát xẩm. Rồi bà bảo chị Mận lấy cho bà cái nhị. Bà hát xẩm Thập ân một cách say sưa, tiếng nhị khi réo rắt, lúc nhấm nhẳn, như cuộc đời buồn tủi của bà.

Gần 90 tuổi mà bà hát rất khỏe, giọng bà chắc nịch, rõ ràng. Từng câu từng chữ bà luyến láy, nhấn nhá, ậm ừ chất chứa vô vàn những thăng trầm, uẩn khúc…

Như một kiếp tằm đã trót vương tơ, một đời bà đã lang bạt khắp nơi cống hiến hết tài năng của mình để giữ gìn vốn văn hóa cổ truyền. Nhưng đến cuối đời, bà vẫn chưa một ngày thoát khỏi cảnh nghèo khó…

source from: dancavietnam